No deje que el diablo lo divida

No deje que el diablo lo divida 

dijo el Santo Padre

Papa Francisco

en su despedida

en 

Bañado Norte-Capilla San Juan

¡Den gracias al Señor, invoquen su Nombre, hagan conocer entre los pueblos sus proezas;

Libro de Génesis 49,29-32.50,15-26a. 
Luego les dio esta orden: "Yo estoy a punto de ir a reunirme con los míos. Entiérrenme junto con mis padres, en la caverna que está en el campo de Efrón, el hitita,
en el campo de Macpelá, frente a Mamré, en la tierra de Canaán, el campo que Abraham compró a Efrón, el hitita, para tenerlo como sepulcro familiar.
Allí fueron enterrados Isaac y Rebeca, su esposa; y allí también sepulté a Lía.
Ese campo y la caverna que hay en él fueron comprados a los hititas".
Al ver que su padre había muerto, los hermanos de José se dijeron: "¿Y si José nos guarda rencor y nos devuelve todo el mal que le hicimos?".
Por eso le enviaron este mensaje: "Antes de morir, tu padre dejó esta orden:
"Díganle a José: Perdona el crimen y el pecado de tus hermanos, que te hicieron tanto mal. Por eso, perdona el crimen de los servidores del Dios de tu padre". Al oír estas palabras, José se puso a llorar.
Luego sus hermanos fueron personalmente, se postraron ante él y le dijeron: "Aquí nos tienes: somos tus esclavos".
Pero José les respondió: "No tengan miedo. ¿Acaso yo puedo hacer las veces de Dios?
El designio de Dios ha transformado en bien el mal que ustedes pensaron hacerme, a fin de cumplir lo que hoy se realiza: salvar la vida a un pueblo numeroso.
Por eso, no teman. Yo velaré por ustedes y por las personas que están a su cargo". Y los reconfortó, hablándoles afectuosamente.
José permaneció en Egipto junto con la familia de su padre, y vivió ciento diez años.
Así pudo ver a los hijos de Efraím hasta la tercera generación; y los hijos de Maquir, hijo de Manasés, también nacieron sobre las rodillas de José.
Finalmente, José dijo a sus hermanos: "Yo estoy a punto de morir, pero Dios los visitará y los llevará de este país a la tierra que prometió con un juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob".
Luego hizo prestar un juramento a los hijos de Israel, diciéndoles: "Cuando Dios los visite, lleven de aquí mis restos".
José murió a la edad de ciento diez años. Fue embalsamado y colocado en un sarcófago, en Egipto.



Salmo 105(104),1-2.3-4.6-7. 
¡Den gracias al Señor, invoquen su Nombre,
hagan conocer entre los pueblos sus proezas;
canten al Señor con instrumentos musicales,
pregonen todas sus maravillas!

¡Gloríense en su santo Nombre,
alégrense los que buscan al Señor!
¡Recurran al Señor y a su poder,
busquen constantemente su rostro!

Descendientes de Abraham, su servidor,
hijos de Jacob, su elegido:
el Señor es nuestro Dios,
en toda la tierra rigen sus decretos.




Evangelio según San Mateo 10,24-33. 
Jesús dijo a sus apóstoles:
"El discípulo no es más que el maestro ni el servidor más que su dueño.
Al discípulo le basta ser como su maestro y al servidor como su dueño. Si al dueño de casa lo llamaron Belzebul, ¡cuánto más a los de su casa!
No les teman. No hay nada oculto que no deba ser revelado, y nada secreto que no deba ser conocido.
Lo que yo les digo en la oscuridad, repítanlo en pleno día; y lo que escuchen al oído, proclámenlo desde lo alto de las casas.
No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo a la Gehena.
¿Acaso no se vende un par de pájaros por unas monedas? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae en tierra, sin el consentimiento del Padre que está en el cielo.
Ustedes tienen contados todos sus cabellos.
No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros.
Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo lo reconoceré ante mi Padre que está en el cielo.
Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres."

Leer el comentario del Evangelio por : San Ambrosio 
Manifestarse a favor de Cristo delante de los hombres

Santuario Mariano Caacupé

En este momento y esta hora se celebra la santa misa en este milagroso Santuario Mariano Caacupè,

con nuestro Santo Papa Francisco 

Este relato es verídico y todo cuanto se refiere al lugar, acontecimientos y personas, es el fiel reflejo de lo que efectivamente sucedió para que el “Ycuá Rivas” se convirtiera en el “Pozo de la Virgen”. La imaginación apenas interviene para completar la reminiscencia, a veces un tanto desteñida por el correr del tiempo. Por lo demás, los hechos y los individuos existieron.

El Paraguay se encontraba viviendo una de las páginas más tristes de su historia, con la sangrienta guerra de exterminio que le infligía la Triple Alianza. Caacupé como todo el país, aletargado y triste, trataba de sobreponerse a la terrible hecatombe.

El Mariscal Francisco Solano López, Héroe Supremo del Paraguay, paso por Caacupé después de la Batalla de Piribebuy librada el 12 de agosto de 1869; ordeno la evacuación del pueblo y preocupado por la considerable fortuna de la Virgen –regalos traídos por sus devotos durante añares- dispuso que el diacono encargado del santuario José Del Pilar Giménez la llevara consigo para esconderla de los enemigos. Previamente, López accedió al pedido de la raleada tropa que lo seguía autorizando a soldados, ancianos, mujeres y niños, a beber y mojarse con las aguas del famoso manantial y a proveerse del valioso líquido lo más que pudieran.

La imagen quedo sola despojada de su corona imperial y sus joyas, encerrada en su vacio templo. Posteriormente, el tesoro cayó en manos enemigas durante la Batalla de Acosta Ñu, siendo la corona de oro purísimo adornada con piedras preciosas la de mayor valor.

En tales circunstancias, comenzaba a emerger la gran historia de un pequeño manantial, el Ycuá Rivas –llamado así por una antigua familia del vecindario diezmada por la guerra-, que fluía cristalino y vivaz en un agreste rincón ubicado en la zona norte del pueblo, muy cerquita del antiguo santuario que guarda la venerada y muy preciosa imagen de la milagrosa Virgen de Caacupé; el manadero era muy conocido por su ubicación privilegiada a la vera de un extenso sendero, que cruzaba el poblado en dirección este-oeste, en diagonal; viandantes de todos rumbos pasaban por allí desde tiempo inmemorial.

El manantial siempre existió, sus frescas y cristalinas aguas se deslizaban sinuosas y cantarinas sobre un lecho de toscas de arcilla endurecida y blanquecina arena, hasta desembocar en el torrentoso cauce de un arroyo cuya belleza sin par quizá solo pueda pintar el más genial de los artistas. El manantial estaba bordeado de espeso follaje de culantrillos y helechos, y abundaban en el lugar robustas plantas de guavirá cuyos carnosos frutos rojos, de dulcísimo sabor, deleitaba por igual a niños y adultos. El agua que, vigorosa salía del fantástico manantial buscaba el arroyo cercano, avanzando suavemente pero sin pausas, mimada por la exuberante vegetación que la guardaba.

Los contados niños que moraban el lugar se daban refrescantes chapuzones en el Ybú (manantial) en los días caniculares; en las tórridas horas de la siesta se dedicaban a cazar pajarillos, pequeños reptiles y otros tantos menudos roedores silvestres como el apere’a (cui) que eran las victimas más frecuentes de la aguzada puntería; piedras, flexibles y resistentes ramas recién cortadas, o rusticas honditas lanzadoras de bodoques y coco lampiñado, constituían el primitivo arsenal de estos chicuelos. Los niños hacían su colección de presas, las ataban con hojas de mbocayá (cocotero), las cargaban en horcajadas sobre sus hombros y volvían a sus ranchos con ganas de saborear, con los suyos, un suculento asado que despedía un apetitoso aroma cuando eran asadas sobre las brasas, atravesadas pon un palo.

Hablar del Pozo de la Virgen es hablar del antiguo Ycuá Rivas, que paulatinamente fue convirtiéndose en famoso centro de atracción para creyentes y no creyentes ya en los años de la Guerra Grande, gracias a hechos y comentarios de ropaje milagroso acaecidos en el y su entorno; la creencia popular desparramaba fervorosamente esos comentarios a lo largo y ancho de la geografía nacional. El relato de los hechos cautivaba la imaginación y la esperanza de un pueblo, diezmado y desesperanzado, y profundamente afectado en cuerpo y alma por aquella guerra cruel, antes referida.

El pozo se fue haciendo famoso “paulatinamente”, porque antes, ya existía otro y sigue existiendo hasta hoy con el mismo nombre. Para que se entienda mejor, transcribimos un texto aparecido al dorso de una estampita en cartulina editada por la Parroquia de Caacupé en el año 1942, que dice así: “Era el año 1603. El Pozo de Tapaicuá se desborda. Fray Bolaños conjura sus aguas embravecidas…. Ypacaraí se llama desde entonces. Sobre sus olas flota una virgencita tallada en madera. Bolaños se la da en premio a su arrojo, al Indio José.

Ese, con su mujer y un hijo vive después en un rincón del valle de Caacupé. La virgencita les acompaña y cobra allí fama de milagrosa: hoy todo el pueblo paraguayo la invoca y la venera y es nuestra Señora de los Milagros de Caacupé. José y los suyos murieron. El rincón que guarda sus restos se llama hoy día Caacupé-mi. Y el pocito donde ellos y los primeros devotos de la virgencita salvada de las aguas apagaban su sed, conservo a través de los siglos su mágico nombre de Pozo de la Virgen. Sobre este pocito, la posteridad agradecida a la Madre de Dios, levanto este monumento, para decir al viajero: aquí, desde la choza de un indiecito de alma candorosa, empezó a bendecirnos la Virgen de Caacupé. Caacupé, Mayo 1º de 1942”.

Este documento se publico con motivo de la fiesta patronal anual que se celebraba en el lugar y fue en el año 1942. Corresponde al Curato o ejercicio sacerdotal del ilustre e inolvidable Pbro. Juan Ayala Solís. La entronización de la Inmaculada, la hizo con anterioridad el sacerdote Mariano Celso Pedrozo Cura Párroco entre los años 1933 y 1937, quien impulso la construcción del oratorio sobre el manantial. En Caacupé-mi compañía del distrito serrano, al sur del actual santuario a una distancia menor de una legua, la fiesta patronal es celebrada puntualmente cada 1º de mayo hasta hoy.

Y el pozo del cual pasamos a hablar con amplitud y en detalles, que con el correr de los años extendió su nombre a un barrio entero, tímidamente empezó a ser conocido durante el Gobierno de don Carlos Antonio López, cuando el culto a la Virgen de Caacupé ya se había apoderado en forma poco menos que prodigiosa de toda la Republica del Paraguay; las vetas cristalinas que eran el preludio de un agua milagrosa gano notoriedad popular al inicio de la Guerra contra la Triple Alianza, siendo párrocos del pueblo en esos años los presbíteros Juan Nepomuceno Arza y Juan Galiano.

En el lustro comprendido entre 1865 y 1870 el pueblo había quedado casi desierto, pero los niños disfrutaban a sus anchas del manantial, y según refieren, en ocasiones se sentían acompañados desde cierta distancia por una mujer muy hermosa, rubia y resplandeciente, que parecía no pisar el agua pero que usaba el cristalino Ybú para refrescarse y mojar su reluciente cabellera. La mujer no hablaba, pero cuando los niños se acercaban para verla de cerca, con una tierna y maternal sonrisa les aconsejaba que quieran a Dios, que lo respeten, que vayan siempre a la iglesia a agradecerle con rezos y canticos, porque para salvarnos el envió a su hijo, el que entrego su vida por nosotros.

Estos niños contaban sus experiencias a los mayores que la tomaban con incredulidad, mas aun cuando las veces que iban para gozar de aquella presencia nunca pudieron constarla. Seguramente la bellísima aparición era percibida solamente por los preferidos de Cristo que son los niños.

Pero alguien dijo que no era necesario ver para creer, convenciendo de ello a familiares y vecinos; doña Carlota Ozuna Aponte fue esa persona, devota de la Inmaculada Concepción, llegada a este lar antes de finalizar la Guerra Grande Acompañada de la parentela. La ex sargenta de López oriunda de Villa del Rosario, contaba que ella y muchos otros avanzaron hacia el centro del país azuzados por las tropas brasileñas que eles pisaban los talones; ella ocupó una amplia lomada que le cediera el antiguo poblador de esta comarca don Vicente Núñez, en la cual estaba la fuente de cristalinas aguas “elegida por María”, aseguraba doña Carlota.

Fue así que el pocito comenzó a ser “De la Virgen”, y de manera a evitar que los niños chapotearan en él, la matrona hizo poner como vallas de contención, unas piedras a su alrededor. Con el tiempo, hizo levantar una humilde bóveda para que el agua esté totalmente libre de ser ensuciada ene su naciente. La bóveda tenia forma del tatacuá (horno autóctono) hecho con ladrillo y argamasa. En la parte frontal fue colocado un rústico caño hecho de de frágil metal para la salida del agua. La cripta sufrió diversas reparaciones y remodelaciones durante el transcurso del tiempo, según la gravedad del deterioro.

Conviene señalar que a esas alturas nadie dudaba de que la mujer que iba a solazarse en la fuente, era idéntica a la imagen que está en la iglesia.

Las apariciones también eran comentadas a los párrocos que acudían al lugar tentados por el relato de los niños: “Es la imagen que está allá en la iglesia”, decían; pero la gente mayor nunca la pudo comprobar.

Desde aquel entonces el sitio de visita obligado para el peregrinante que llega junto a la Madre Común es el Pozo de la Virgen, para llevar el agua bendita como símbolo de purificación y fuente de vida. Los feligreses creyentes aseguran que les produce alivio sicológico, espiritual y muchas veces físico.

En 1884 al establecerse el municipio de Caacupé durante el gobierno del General Bernardino Caballero, sus primeras autoridades emprendieron la gran tarea de organizar el pueblo. Entre esas autoridades, estuvieron el Presidente Municipal den Manuel Gómez, el Cura Párroco Pbro. Juan Galiano y el juez de Paz don Policarpo Rolón. La Corporación municipal procedió a la primera delineación del pueblo. El solar de la famosa naciente, pasó a pertenecer legalmente a doña Carlota Ozuna junto a su madre doña Carmen y su abuela doña Vicencia, expertas en la elaboración de licores y en el arte de cocinar, razón que les facilitó, en ocasiones, estar cerca de Francisco Solano López y Elisa Alicia Lynch.

Al morir doña Carlota, compartieron la propiedad sus hijos, Bernardino, Pedro, Pablo, Marcial, y Eduarda, que la pasaron luego a sus descendientes. Actualmente pertenece, con sus dimensiones ya muy reducidas, a la Diócesis de Caacupé, que la adquirió de la señora Evangelista Ozuna de Larán siendo Obispo el Monseñor Demetrio Aquino. En ese tiempo frente al pozo fue construida una pequeña réplica del primer templo erigido en honor de la Virgencita Milagrosa, y que fuera derruido en 1980 para dar paso a la construcción de un nuevo santuario.

En actas de la Comuna local, el Pozo de la Virgen es mencionado por primera vez en setiembre de 1900, y en noviembre del año siguiente se hace referencia del cercado que se hará al mismo encomendándose el trabajo al señor Aquino; siendo presidente de la Corporación Municipal el Pbro. José Tomás Aveiro en el año 1906, se concretan los siguientes trabajos; en marzo, loa Munícipes autorizan al Presidente levantar un croquis del pozo con el fin de refaccionarlo, puntualizándose que el material a ser utilizados será el hierro. En mayo, se resolvió la contratación del señor Francisco Machado, acreditado herrero. Para el trabajo del Pozo de la Virgen con una paga de 600 pesos fuertes de la moneda nacional; y en noviembre, el periódico “EL Diario” de Asunción, publicaba que “la Municipalidad de Caacupé ha hecho colocar un hermoso enrejado sobre el muy frecuentado Pozo de la Virgen, presentando ahora un buen aspecto”.

Del lugar siempre se ocuparon los vecinos y las autoridades, que se encargaban de limpiarlo y conservarlo; un ejemplo de ello se destaca en noviembre de 1929, cuando los munícipes resolvieron construir una bóveda cerrada sobre el pozo, con desagüe por medio de tres caños de hierro galvanizado. Como premio a esa dedicación, el venerable Mons. Aníbal Mena Porta entonces Obispo Coadjutor de Asunción, bendijo el sitio en el año 1983 con la presencia de una multitudinaria y fervorosa feligresía.

En setiembre de 1957, oportunidad en que se realizaban reparaciones en el Pozo de la Virgen, los ediles de la época resolvieron “edificar una obra perdurable tanto por su construcción como por su novedad y belleza, para justificar ante propios y extraños la preocupación de la Junta Municipal por el adelanto del pueblo”. Se puso énfasis en que “será una de las obras más estupendas de las realizadas hasta la fecha, teniendo en cuenta la importancia de una fuente que es de todos los caacupeños, siendo además centro de atracción de turistas y peregrinantes”. Era presidente municipal el señor Sixto Quiñónez, y miembros los concejales Julio Andrés Da Costa, Sebastián Raidán, Domicio Cabrera, Eusebio Agüero, Simplicio Benítez, Agapito Acosta, Próxedo Rodríguez y Antonio Quiñónez.

Los trabajos fueron encargados al concejal Eusebio Agüero que con sus hermanos José Lázaro, Epifanio y Gaspar Mauro Agüero Martínez, prepararon el proyecto y los planos que ellos mismos lo pusieron en práctica luego de su aprobación por la Junta Municipal.

TUPÃSY YKUA

Quien viene a Caacupé, tiene que lleva el agua del pozo de la Virgen. El templo es la réplica de la antigua Iglesia – Tupaõ Tuja. El peregrino que llega a Caacupé junto a la Madre, irresistiblemente va al pozo para completar su promesa. Dentro se encuentra el altar y algunos retablos que reviven el pasado.

Frente a la Iglesia, se encuentra la tumba de Mons. Isaac González (18-X-1992). Y a un costado el Pozo de la Virgen (TUPÃSY YKUA) que últimamente dejó de ser potable, por las contaminaciones de diversas indole, a causa de la napa superficial. Se procedió ala excavación de un pozo profundo (94 mts) al lado del actual, con ayuda del Ministerio de Salud (SENASA), para evitar la contaminación y así brindar un servicio seguro de agua pura para los peregrinos.

Se pretende desarrollar en el sitio una Pastoral del agua, con oración, cita bíblica y algunas indicaciones prácticas. Además, está en proyecto la ampliación del expendio de agua multiplicando los grifos, para mayor comodidad de los fieles.

Fuente:

http://www.santuariovirgendecaacupe.com/imagen-de-la-virgen/

Nuestra Señora de Boulogne, Francia (1469)

Mi regalo en tu día

Nuestra Señora de Boulogne, 

Francia (1469)

Sur Mer 

En el año 636, un pequeño grupo de personas de pie en la orilla del mar fueron testigos de cómo un barco sin remos ni velas entró en el puerto de Bolougne. Finalmente llegó a descansar en el estuario, al parecer por su propia voluntad. Uno de los testigos subieron al barco y confirmó que no había nadie a bordo, y que el barco no tenía timón, remos o velas. 

El barco, sin embargo, dio a luz una estatua de Nuestra Señora. Tomando el asimiento de él para traerlo a la tierra, se escuchó una voz diciendo: "Elijo su ciudad como un lugar de gracia." Los ciudadanos dieron la bienvenida a María a su ciudad erigiendo en ella un santuario, que alcanzó el apogeo de la gloria en el siglo 12. 

El rey Enrique VIII se informa que ha robado la estatua de Nuestra Señora de Bolougne y lo ha llevado a Inglaterra. Después de muchas negociaciones, el francés logró recuperarla. La imagen había sido robada y escondida muchas otras veces, pero siempre se salvo y regresó.

La Segunda Guerra Mundial destruyó casi completamente la estatua. En los tiempos modernos, cuatro réplicas exactas de Nuestra Señora de Bolougne gira por Francia desde hace más de siete años como un símbolo de la devoción a María Francés. Uno de ellos fue llevado a Walsingham, Inglaterra en 1948 y llevada en procesión por la "peregrina de soporte de la Cruz", cuando muchas otras estatuas e imágenes de la Virgen visitó Inglaterra. 

Bolonia fue una de las Lady santuarios más importantes de la Francia medieval; entre sus peregrinos notaron han sido: Enrique III, Eduardo II, el Príncipe Negro, Juan de Gante. 

Marian Feast Day, 10 de julio: La dedicación de un nuevo templo construido en honor de Nuestra Señora de Boulogne fue consagrada en el año 1469 por el obispo de París Chartier. La cofradía de Nuestra Señora de Boulogne fue tan célebre, que seis reyes franceses han optado por pertenecer a ella. 

En la Revolución Francesa, la estatua fue reducido a cenizas y la iglesia derribada. Una nueva estatua fue hecha en 1803 y peregrinaciones comenzó de nuevo. La imagen representa a la Madre con el Niño en sus brazos, de pie en un barco, con un ángel a cada lado. En el Congreso Mariano en Bolougne en 1938, una costumbre comenzó a tomar las réplicas de esta estatua "en vez" en Francia y en el extranjero. Una rama de la Cofradía de Nuestra Señora de la Compasión en Bolougne se ha establecido para la reconciliación de la Iglesia de Inglaterra. 

La iglesia santuario en Bolougne sufrió graves daños durante la Segunda Guerra Mundial, y la imagen de María rompió; pero el regreso, el "Gran Retorno" de una de las copias de la estatua que había sido resguardada en Lourdes, tuvo lugar en 1943, y la ocasión será siempre recordado por los amantes de la Santísima Virgen María. Hay una antigua rama de este santuario en Boulogne-sur-Seine. 

Fuente:

http://puntadasmarianas.blogspot.com/2014/07/nuestra-senora-de-bolougne.html

Misa precedida por Su Beatitud Béchara Boutros Raï Monasterio San Charbe...

Recen por mi Papa Francisco..